Ρουσσώ
52.
Τι υποστηρίζει ο Ρ στον Λόγο περί ανισότητας;
Πως ορίζει τη γενεαλογία της ανισότητας;
53.
Πως ορίζει τη φυσική κατάσταση; Ποια είναι η
διαφορά του από τον Χομπς;
54.
Ποια είναι η σχέση του με τους Εγκυκλοπαιδιστές;
55.
Ποιες είναι οι αντιλήψεις του για τη θρησκεία;
Από που επηρεάστηκε; Σε ποιο κείμενο
περιγράφει τις απόψεις του;
56.
Πως ορίζει την κοινωνική ανισότητα;
57.
Ποια είναι η πρώτη κοινωνική επανάσταση κατά τον
Ρ;
58.
Ποια είναι η σχέση της ανισότητας με τον
«πολιτισμό»;
59.
Ποιος ειναι ο ρόλος της γλώσσας στη δημιουργία
του πολιτισμού;
60.
Γιατί ο πολιτισμός είναι αρνητικό φαινόμενο για
τον Ρ;
61.
Τι σημαίνει η «δημοσιοποίηση» της κοινωνικής
ζωής; Πως συνδέεται με την έννοια του πολιτισμού και της ανισότητας;
62.
Ποιές επιρροές δέχτηκε ο Ρ στη διατύπωση των
ανθρωπολογικών του απόψεων;
63.
Έχει άποψη για τη φιλοσοφία της ιστορίας;
64.
Ποιος είναι ο ρόλος του καταμερισμού της
εργασίας στη δημιουργία της ανισότητας; Ποιοι άλλοι στοχαστές μιλούν για τον
καταμερισμό της εργασίας;
65.
Πως ορίζει την έννοια του κοινωνικού συμβολαίου;
Πως δημιουργήθηκε το Αο συμβόλαιο;
66.
Ποια είναι η σχέση του «δεσποτισμού» με την
πρώτη συμφωνία;
67.
Ποιοι διαφωνούν με την παραπάνω αντίληψη του Ρ;
Γιατί;
68.
Πως συνδέεται η έννοια της «ελευθερίας» με την
«πολιτική συμμετοχή» και τη «συμμετοχική δημοκρατία»; Τι σημαίνει για τον
άνθρωπο η συμμετοχή στην πολιτική κοινότητα;
69.
Ποια είναι η άποψή του για την Ηθική; Σχέση
Ηθικής και Νόμων.
70.
Ποιο είναι το έργο και η αποστολή του Νομοθέτη;
71.
Πως ορίζει την πολιτική θρησκεία; Από που
επηρεάστηκε; Ποια είναι η διαφοροποίησή του από τον Λοκ;
72.
Ποιο θεωρεί γνήσιο (Βο) κοινωνικό συμβόλαιο;
73.
Πως αντιλαμβάνεται τη διάκριση των εξουσιών;
Ποια είναι η άποψή του για τη νομοθετική λειτουργία;
74.
Πως ορίζει τη «γενική βούληση»; Γιατί είναι
κεντρικό σημείο στην πολιτική σκέψη του;
75.
Ποια είναι τα κριτήρια αναγνώρισης της «γενικής
βούλησης»;
76.
Σχέση γενικής βούλησης και πολιτικής συμμετοχής
(ορισμός της συμμετοχής)
77.
Προϋποθέσεις για την ορθή έκφραση της γενικής
βούλησης. Το ζήτημα της ισότητας.
78.
Ποιες είναι οι πηγές έμπνευσης του Ρ;
79.
Γιατί του αποδίδεται ο όρος του «ολοκληρωτικού»;
80.
Σε ποια κείμενά του παρουσιάζεται το πολιτικό
του πρόγραμμα;
81.
Ποια είναι η άποψή του για την αντιπροσωπευτική
διακυβέρνηση;
82.
Ποια είναι η συμβολή του Ρ στις διεθνείς
σχέσεις; Πως χαρακτηρίζει τον πόλεμο; Τι προτείνει;
83.
Τι γνωρίζετε για τις παιδαγωγικές αντιλήψεις του
Ρ; Σε ποιο κείμενο; Ποια ριζοσπαστικά στοιχεία εισάγει στην παιδαγωγική
διαδικασία;
84.
Ποιες είναι οι επιρροές του Ρ στον νεοελληνικό
διαφωτισμό;
85.
Σε ποιο ρεύμα εντάσσεται ο Ρ;
Μπερκ
86.
Πως συνδέονται οι αντιλήψεις του Μ για την τέχνη
με τις πολιτικές του απόψεις;
87.
Ποια είναι η σχεση του με την αμερικάνικη
επανάσταση;
88.
Ποια είναι η άποψή του για το ζήτημα της
πολιτικής αντιπροσώπευσης; (κοινοβουλευτισμός)
89.
Πως ορίζει τη διάκριση μεταξύ εκπροσώπου και
αντιπροσώπου;
90.
Ποια είναι η κριτική του απέναντι στη γαλλική
επανάσταση; Ποιος είναι ο ρόλος του (διαφωτιστικού) Λόγου;
91.
Ποια είναι η επίδραση του ορθολογισμού ως προς
τη διάλυση της κοινωνίας; Που θα στηριχτεί η νέα κοινωνία;
92.
Ποια είναι η άποψή του για τα φυσικά δικαιώματα;
93.
Ποια είναι η άποψή του για το κοινωνικό
συμβόλαιο;
94.
Πως ορίζει την «παραδοσιακή» κοινωνία και ποιος
είναι ο ρόλος των «ευχάριστων αυταπατών»;
95.
Τι εννοεί με τον όρο "εποχή του ιπποτισμού» (civalry);
96.
Ποια είναι η διαφορά του από τους άλλους
αντεπαναστάτες στοχαστές;
97.
Ποιοι άσκησαν κριτική στις θέσεις του Μ;
98.
Ποια είναιι η σχέση του με τον ρομαντισμό;
99.
Που θα μπορούσαμε να βρούμε στοιχεία που κάνουν
τον Μ να πλησιάζει στη σκέψη του Ρουσώ; Ποιος ο ρόλος της κοινότητας στο έργο
τους;
100.
Ποια επίδραση είχε ο Μ στην αγγλική σχολή της
πολ. Οικονομίας;
101.
Ποια είναι η άποψη του Μ για τη θρησκεία;
Μπένθαμ
102.
Από που επηρεάστηκε ο Μ για την ιδέα της
μέγιστης ευτυχίας της πλειοψηφίας των κατοίκων; Ποιες είναι οι σημαντικότερες
επηροές στη σκέψη του;
103.
Σε ποιο κείμενο εκφράζει την κριτική του κατά
του νομικού συστήματος της χώρας του; Ποια είναι αυτή η κριτική;
104.
Ποιο είναι το πολιτικό μοντέλο στο οποίο
αποβλέπει στα πρώτα του κείμενα; Γιατί;
105.
Σε ποιο κείμενο εισάγεται η «αρχή της
ωφελιμότητας»; Τι σημαίνει; Ποια είναι η σχέση της με τον ηδονισμό του Χομπς;
106.
Ποια είναι η άποψη του Μ για τα φυσικά
δικαιώματα και για το κοινωνικό συμβόλαιο; Γιατί τα απορριπτει ως έννοιες, με
βάση την αρχή της ωφελιμότητας;
107.
Ποια είναι η διαφορά στην (πολιτική) ηθική του
Ρουσώ και του Μ;
108.
Ποιος είναι ο ρόλος της ανθρώπινης ψυχολογίας
στη διαμόρφωση της αρχής του δικαίου;
109.
Ποιος είναι ο ρόλος του Νομοθέτη;
110.
Ποια είναι τα είδη των κυρώσεων για την ανυπακοή
στο έργο του Νομοθέτη; Πως συνδέονται με την αρχή του πόνου και της ηδονής;
111.
Ποιες είναι οι προτάσεις του για την αναμόρφωση
της ποινικής δικαιοσύνης; Από που επηρεάστηκε;
112.
Τι είναι το πανοπτικόν; Που αποβλέπει και πως
συνδυάζεται με την ηθική αναμόρφωση που προτείνει ο Μ; Μπορεί να συνδυαστεί με
τις απόψεις του Ρουσώ;
113.
Πως συντελείται η στροφή του στον πολιτικό
ριζοσπαστισμό; Ποιες είναι οι πολιτικές προτάσεις του; Πως εστιάζονται στο
ζήτημα της ελευθερίας;
114.
Ποια είναι η θεωρία του για την αντιπροσωπευτική
δημοκρατία; Σε ποιο έργο του αναπτύσσεται; Ποιος είναι ο ρόλος της νομοθετικής
εξουσίας;
115.
Πως ορίζει τον δεσποτισμό της εποχής του;
116.
Σε ποιες πολιτικές μεταρρυθμίσεις συνέβαλαν οι
απόψεις του;
117.
Παγκόσμια επίδραση των ιδεών του.
118.
Σχέση του Μ με την ελληνική επανάσταση;
119.
Ποια κριτική δέχτηκαν οι απόψεις του;
120.
Ποιο είναι το πρόβλημα στην ηθική λογική του
ωφελιμισμού;
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου