Νεότερη πολιτική σκέψη - Πολιτική Φιλοσοφία ΙΙ

Hobbes
-Στάση απέναντι στη θρησκεία
-Τι συμβαίνει στην Αγγλία όταν γράφει το Λεβιάθαν
-Προ-πολιτική κατάσταση [φυσική]
-Η μηχανιστική αντίληψη για το κοινωνικό σώμα
-Θεμελίωση της απολυταρχίας
-Ποιες ελευθερίες εξαιρούνται της εξουσιας του κυρίαρχου (λιποταξία, άρνηση θανάτου για κυρίαρχο)
-Κτητικος ατομικισμός;;

Locke
- για την ιδιοκτησία
-Για το χρήμα
-«φυσική κατάσταση» ;;; διαφορά με Χομπς
-Τι ακριβως είναι το συμβολαιο αφου στη φυσικη κατασταση υπαρχουν κάποιες στοιχειώδεις κοινωνικές σχέσεις
-Η προσφυγή στον ουρανό – το δικαίωμα στην επανάσταση
-Ποιοι είναι οι «αδιόρθωτοι» αντίπαλοι του;
-Παιδεία – ανεκτικότητα [επιστολές]


Montesquieu   (Charles-Louis de Secondat, baron de La Brède et de Montesquieu)
Νόμος = διαπίστωση, θεμελιωμένη στις αναγκαίες σχέσεις που ανακύπτουν από τη φύση των πραγμάτων
Διάκριση πολιτευμάτων με βάση το πνεύμα των νόμων
Κριτική της απολυταρχίας
Γιατί είναι ανεφάρμοστη η δημοκρατία; Τι επιλέγει, σε τελευταία ανάλυση;



Rousseau

-Πως οριζει τη φυσικη κατάσταση ; Τι ειναι αυτό που δημιουργεί την ανισότητα αφου στην αρχή δεν είχαμε προβλήματα;
-Ρόλος της ιδιοκτησίας – απόψεις περί του πολιτισμού
-Πως ορίζει την «κοινότητα»;
-Απόρριψη της αντιπροσωπευτικης δημοκρατίας
-Η σχέση του με τη διάκριση εξουσιών;;
-Οι απόψεις του για την παιδεία



Burke

-Σχεση με Αμερικανικη επανασταση
-Εναντιον των philosophes γιατι θέλουν να συντριψουν το «βέβηλο» = χριστιανισμός
-Υποστηριξη των δικαιωμάτων των αποικιών
-Διαφορα ενδοξης επαναστασης 1688 με τη γαλλικη
-Bill of Rights??  =  Δίκαια των ΑΓΓΛΩΝ
-(απαντα ο Τομας Πέιν με την έννοια του: έθνους)
-Εναντιον Λοκ (λευκο χαρτι)
-ΦΥΣΗ # Grotius, Hobbes, Locke, Rousseau
-Α-φυσικο = ισοτητα
-Κοινωνικο συμβολαιο = μυθος  /  πραγματικο συμβολαιο = Ιεραρχια, σεβασμός
-Λογος (γενικός) # Λογος (ατομικος)


Bentham

Fragment on Government (1776)
-Εμπειρισμός  (διακριση απο τον Λοκ)
-Πρωταρχικο αξίωμα = η μεγιστη ευτυχια του μεγιστου αριθμου των ατομων = το μετρο Ορθου και Λαθους
-Δεν υπαρχει κοινωνικο συμβολαιο
-Τι ειναι νόμος  #  τι οφειλει να ειναι νόμος
-Η «υπακοή»,  αφετηρια δημιουργιας της πολιτικης κοινωνιας
ΠΟΛΙΤΗΣ (στην κυβερνηση των νομων) : «υπακούει» εμπροθεσμα  - «ελέγχει» ελευθερα

Principles of Morals and Legislation (1789)
-Αρχη του Δικαιου ------------- ανθρωπινη ψυχολογια (συμπαθεια – αντιπαθεια)
-Φυσικα δικαιωματα μονο μεσα απο την αρχη της ωφελιμοτητας
-Ποινικη θεωρια ως κοινωνικη αγωγη [Νομοθετης]

Constitutional  Code (1830)
-Συνταγματισμος  /  Λαϊκή κυριαρχία  /  ατομικα δικαιώματα (τυπος, λόγος, θρησκεια..) /  αντιπροσωπευτικο σύστημα  /  γενικη ψηφοφορια

Προσοχή :  ο Μπενθαμ και η  Ελλάδα.


Mill

-Σύστημα Λογικής
Επιρροή από τον εμπειρισμό του Λοκ και του Χιουμ.
Κανόνες για τη δημιουργία μιας «παραγωγικής» λογικής που θα στηρίζεται σε γενικά αποδεκτούς νόμους.
Η Λογική μπορεί να λειτουργήσει και ως Ηθική

-Αρχές της Πολιτικής Οικονομίας
Εγκατάλειψη των αρχών της ελεύθερης αγοράς
Στροφή προς τις σοσιαλιστικές αντιλήψεις
Επιφύλαξη για την «ελευθερία» του ατόμου

-Περί Ελευθερίας.
Η έννοια του πολιτισμού
Ελευθερία έκφρασης και σκέψης (προϋποθέσεις για τη σωτηρία του πολιτισμού)
Ατομικότητα
Δικαιώματα και προστασία των μειοψηφιών

-Περί αντιπροσωπευτικής διακυβέρνησης
Μεταρρυθμιστικό κίνημα
Έννοια της δημοκρατίας
Νέες μορφές σύνδεσης άμεσης και έμμεσης δημοκρατίας
Δια παιδαγώγηση του πολίτη, δημιουργία του ενεργού ατόμου
Νέα αντίληψη περί φιλελευθερισμού. Σύνδεση με την Ηθική
Προστασία των μειοψηφιών
Το ζήτημα της εθνότητας / αυτοδιάθεση – ανεξαρτησία των εθνών

-Η υποταγή των γυναικών
Υποστήριξη του κινήματος χειραφέτησης των γυναικών
Καταγγελία της κοινωνικής καταπίεσης και αδικίας σε βάρος των γυναικών

Tocqueville

-Περί της δημοκρατίας στην Αμερική
Πολιτική κοινωνιολογία της αμερικάνικης συμπολιτείας
Χαρακτήρας και προϋποθέσεις της δημοκρατίας
Έντονη κριτική της κοινωνίας των «μαζών»
Συνέπειες της κοινωνικής «ισότητας». Πως θα διαφυλαχτεί η «ελευθερία»;
Κριτική της «παντοδυναμίας της πλειοψηφίας»
Διαφύλαξη της πολιτικής ελευθερίας μέσω: αυτοδιοίκησης κοινοτήτων – συμμετοχής των πολιτών – ελευθερίας τύπου -  συστήματος οργάνωσης δικαστηρίων με συμμετοχή των ενόρκων.
Οργανώσεις ιδιωτικής πρωτοβουλίας
Έντονη παρέμβαση της θρησκείας
Συνύπαρξη ατομικών δικαιωμάτων και δημοσίου πνεύματος
Γιατί απέτυχε η δημοκρατία στην Ευρώπη;  Διοικητικός συγκεντρωτισμός.

Κίνδυνοι από τη λειτουργία της δημοκρατίας
Σύγκριση:  κοινωνία ελευθερίας (ΗΠΑ) – κοινωνία ισότητας (Γαλλία) [ η «επανάσταση» αντιβαίνει στην «ελευθερία» αλλά και στη «δημοκρατία»].





Kant

-Μεταφυσική των ηθών (παρ. «δημόσιο δίκαιο»)                                                                                                                                                                                         
Πως ορίζει ο Καντ την έννοια του δημόσιου δίκαιου; Πως καθορίζει τις σχέσεις μεταξύ των κρατών σε σχέση με μία «φυσική κατάσταση»;
Τι είναι για τον Καντ η «φυσική κατάσταση»;
Πως περνάμε στο στάδιο της κοινωνικής οργάνωσης και του Νόμου;
Πως ορίζεται το ζήτημα της ιδιοκτησίας (δικό μου – δικό σου) πριν το δημόσιο δίκαιο;
Πως χρησιμοποιεί ο Καντ την έννοια της διάκρισης των εξουσιών;
Πως προσδιορίζει τις αρμοδιότητες της εκτελεστικής εξουσίας;
Ποια είναι η σχέση του δημόσιου δ. με την κατηγορική επιταγή;
- Για την αιώνια ειρήνη.
Πως βλέπει ο Καντ τη ρύθμιση των συγκρούσεων μεταξύ των κρατών;
Ποια είναι η πολιτική πρόταση του Καντ για μία «αιώνια ειρήνη» μεταξύ των κρατών;
Τι εννοεί με τον όρο «ρεπουμπλικανισμός»;
Ποια είναι η κριτική του απέναντι στη δημοκρατία;
Γιατί ο Καντ δεν αποδέχεται την αντίσταση κατά της εξουσίας και την επανάσταση;
Ποιες είναι οι αρμοδιότητες και οι περιορισμοί του «κυρίαρχου»;